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망상의 시간72

오랫동안 보고싶은책 오랫동안 보고싶어 했던 책을 선물로 받아드니 여유치 않아 접어 둔지가 벌써 몇년인데.... 막상 선물로 받으니 내마음이 먼저 책으로 몰입 되듯이 책으로 향한다.. 감사하는 마음으로 열심히 읽어야 선물한 사람에게도 복이 되리라.. 정약용의 저 "논어고금주" 이 책을 사려고 마음 먹은.. 2013. 3. 29.
걸삶 나는 삶의 걸인이 되어 잠시 한적한 길 모퉁이에 가죽포대를 내려놓고 물 한모금 마쉬며 기나긴 여정을 한숨쉬듯 끈을푼다. 내가 천기를 빌어 어떤 인연인지 뼈의 아품으로 잉태하고 수중궁궐에서 열달이라는 세월을 인연의끈으로 살았다. 뒤돌아 흔적을 때로는 무시하고 잊으려고도 하.. 2013. 3. 21.
운명이면.... 운명 이라면 기꺼이 받으라 / 일타 큰스님 옛날 한순간 집안이 몰락하여 거지가 된 이가 있었다. 보통 거지는 문전걸식 하며 하루 끼니를 얻기 마련인데. 이 거지는 어떻게 복이 없던지 동냥을 다니면 밥을 얻기는 커녕 몽둥이 찜질을 당하거나 개에게 물리기가 일쑤였다. 하는수 없이 그.. 2012. 12. 29.
주역 7 重天乾掛 ; 文言 九二 見龍在田利見大人(현룡재전이견대인)은 何謂也(하위야)ㅣ오 子(자)ㅣ曰(왈) 龍德而正中者也(용덕이정중자야)ㅣ니 庸言之信 (용언지신)하며 庸行之謹(용행지근)하야 閑邪存其誠(한사존기성)하며 善世而不伐(선세이불벌)하며 德博而化(덕박이화)ㅣ니 易曰(역왈) 見.. 2010. 10. 5.
주역 6 重天乾掛 ; 文言 初九 潛龍勿用(잠룡물용)은 何謂也(하위야)ㅣ 오 子(자)ㅣ曰(왈) 龍德而隱者也(용덕이은자야)ㅣ니 不易乎世(불역호세) 하며 不成乎名(불성호명)하야 沌世无悶(돈세무민)하며 不見是而无悶遐 (불견시이무민)야 樂則行之(낙즉행지)하고 憂則違之(우즉위지)하야 確乎其不可.. 2010. 10. 2.
주역(대인이란?) 5 重天乾掛 ; 九五 夫大人者(부대인자)는 與天地合其德(여천지합기덕)하며 與日月合其明(여일월합기명)하며 與四時合其序(여사시합기서) 하며 與鬼神合其吉凶(여귀신합기길흉)하며 先天而天弗違(선천 이천불위)하며 後天而奉天時(후천이봉천시)하나니 天且弗違 (천차불위)온 而況於人乎(이황어인호)ㅣ況於鬼神乎(황어귀신호) ㅣ여, 무릇 대인이란 무엇인가.. ** 하늘(건괘)의덕과 땅(곤괘)의덕을 합한것과 같은것 : 1) 하늘의덕 천지창조의 원동력인 처음 시작하는 큰덕, 즉 건괘의 덕을 말함. 2) 땅의덕 천지창조의 하늘의덕을 받아 땅에서 만물을 길러내어 큰덕, 즉 곤괘의 덕을 말함. * 1)과2)의덕 건곤(하늘과땅)의덕 대인의 덕에 견준다는것 ** 태양(리괘)의덕과 달(감괘)의덕을 합한것과 같읕것 ; 1) 양의덕인 태양의덕 천지.. 2010. 9. 24.
주역(공무원의 도리..)4 중지곤괘 ; 문언전 이글은 인간이 어떻게 만물과 더불어 만물을 길러내고 살아가야 하는가 그리고 신하가 어떻게 임금을 보필하고 백성을 키워 나가는가를 말하여 주는 교훈인것이다..... 坤(곤)은 至柔而動也(지유이동야) ㅣ라 剛(강)하고 至靜而德方 (지정이덕방)하니 後得(후득)하야 主利而有常(주리이유상)하며 含萬物而化(함만물이화) ㅣ 光(광)하니 坤道(곤도)ㅣ 其順乎(기순호)인데 承天而時行(승천이시행)하나니라 積善之家(적선지가)는 必有餘慶(필유여경)하고 不積善之家 (불적선지가)는 必有餘殃(필유여앙)하나니 臣弑其君(신시기군)하며 子弑其父(자시기부)ㅣ非一朝一夕之故(비일조일석지고)ㅣ라 其所由來者(기소유래자)ㅣ 漸矣(점의)니 由辨之不早辯也 (유변지불조변야)ㅣ니 易曰(역왈) 履霜堅氷至(이상견빙지)라하니 蓋言順也(개언.. 2010. 9. 15.
주역(重天乾 九五) 3 중천건괘 ; 구오 대통령(제왕)에 당선되어 훌륭한 인재(덕있는사람)를 만나 나라를 다스리는 법이다.... 飛龍在天利見大人(비룡재천이견대인)은 何謂也(하위야)오 子曰(자왈) 同聲相應(동성상응) 同氣相求(동기상구)하야 水流濕(수류습)하고 火就燥(화취조)하며 雲從龍(운종룡)하며 風從虎(풍종호)니라 聖人(성인)이 作而萬物(작이만물)이 覩(도)하나니 本乎天者(본호천자)는 親上(친상)하고 本乎地者(본호지자)는 親下(친하)하나니 則(즉) 各從其類(각종기류)야니라 날으는 룡(임금)이 대인(대신)을 만남이 이롭다함은 무슨 뜻인가 성인이 말하기를 같은 소리는 같은 소리 끼리 응하고 같은 뜻을 가진자는 그뜻에 따라 뭉치고 물(실속)은 습한곳으로 옮겨 흐르고 불(이념)은 마른곳으로 옮겨 타가니 구름(이슈)의 변화무쌍함은 룡과.. 2010. 9. 10.
주역(重地坤卦 彖傳) 2 重地坤掛 ; 彖傳 이글은 땅의 덕으로 만물을 기르는 덕을 말하여 준다.. 대신이 나라의 살림을 이끌고 백성을 보살피는 이치와 어머니가 자식을 길러 세상에 내놓은 이치를 말한다.. 이괘는 인간사 실용(實用)을 주창하는 괘이다..... 至哉(지재)라 坤元(곤원)이여 萬物(만물)이 資生(자생)하나니 乃順承天(내순승천)이니 坤厚載物(곤후재물)이 德合无疆 (덕합무강)하며 含弘光大(함홍광대)하야 品物(품물)이 咸亨(함녕)하나니라 牝馬(빈마)는 地類(지류)이니 行地无疆(행지무강)하며 柔順利貞(유순이정)이 君子攸行(군자유행)이라 先(선)하면 迷(미)하야 失道(실도)하고 後(후)하면 順(순)하야 得常(득상)하리니 西南得朋(서남득붕)은 乃與類行(내여유행)이오 東北喪朋(동북상붕)은 乃終有慶(내종유경)하리니 지극하도다 땅의 .. 2010. 8. 27.
주역(重天乾卦 彖傳) 1 重天乾掛 ; 彖傳 이 글은 하늘의 뜻으로 우주변화의 법칙과 제왕의 통치이론을 말하여 주는 것으로 한나라를 다스리는 지위를 얻는자의 세상을 보는눈과 백성을 어떻게 사랑할것인가를 보여준다... 大哉(대재)라 乾元(건원)이여 萬物(만물)이 資始(자시)하나니 乃統天(내통천)이로다 雲行雨施(운행우시)하야 品物(품물)이 流形(유행)하나니라 大明終始(대명종시)하면 六位時成(육위시성)하나니 時乘六龍(시승육룡)하야 以御天(이어천)하나니라 乾道(건도) ㅣ 變化(변화)하애 各正性命(각정성명)하나니 保合大和(보합대화)하야 乃利貞(내이정)하니라 首出庶物(수출서물)애 萬國(만국)이 咸寧(함녕)하나니라... 크도다, 하늘의 뜻이여, 우주만물(세상사)이 하늘로 부터 그 근원을 하여 시작됨이니, 하늘(이상)이 모든것을 통솔 함이니라... 2010. 8. 24.
나의 호(雲 山) 나의 號 와 號誦 산은 비어있고 청아한 구름속 보리수 바람 불고 하늘과 땅사이 달은 밝고 깨닳음은 높기만 하다 견고함이 흔들림 없이 바르고 마음은 망령됨이 없네 참 성품을 간직하고 닦으니 순간 깨닳음을 기약하네 2010. 7. 31.
청산과 보시... 靑 山 兮 要 我 以 無 語 蒼 空 兮 要 我 以 無 垢 聯 無 愛 而 無 憎 兮 如 水 如 風 而 終 我 聯 無 怒 而 無 惜 兮 如 水 如 風 而 終 我 靑山은 나보고 마음 깨어 있게살라고 하는데 왜이리 사는게 煩惱 妄想에 쌓이는지 알수없다 已生의 삶이 힘들면 前生의 罪業의 두께가 그만치 많다는 가.. 2010. 6. 14.

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